Ελένη Χωρεάνθη ” Ο ύπνος των μεσημβρινών ωρών”.

Η σύγχρoνη ποιητική συγκεντρώνει συνθέσεις κάτω από έναν εκφραστικό, σχεδόν ηχηρό τίτλο, ο οποίος επιλέγει την πρωτοπορία του αποσπασματικού έναντι του γραμμικού λόγου ενός νεορομαντικού ερωτισμού.

Ο Λόγος για την ποιητική συλλογή της κυρίας Ελένης Χωρεάνθη ” Ο ύπνος των μεσημβρινών ωρών” από τις Εκδόσεις: Φιλιππότη.

Τα ποιήματα αποτελούνται από στίχους που εξερευνούν τον συναισθηματικό ιστό της συνείδησης και βουτούν στα εδάφη της αγαπημένης εμπειρίας. Ο έρωτας δεν είναι πλέον η πραγματική κληρονομιά ενός θέματος που τραβάει γέφυρες προσέγγισης προς τον άλλο, αλλά μια συλλογική και ετερόδοξη εμπειρία, μια μυθιστορηματική αίσθηση που δέχεται νέα μοντέλα που αναζητούν βιωματικές εμπειρίες και καταφύγιο ενάντια στη μοναξιά.

Η ψυχολογία βάσισε την αρχιτεκτονική της σε συνδέσεις με τον έξω κόσμο. Μόνο η οικειότητα ανήκε στο υποκείμενο. όλα τα άλλα ήταν πτυχές της κοινωνικής ύπαρξης. Απέναντι από το εξωτερικό το άτομο είχε μια οριοθέτηση των ακριβών ορίων. Η εικονική πραγματικότητα καθιστά αυτά τα όρια αβέβαια. Οι αισθήσεις και τα ερεθίσματα υπάρχουν μόνο ως υποκατάστατες ικανοποιήσεις, που αναγνωρίζονται και γίνονται αποδεκτές ως τέτοιες.

Η πραγματικότητα μοιράζεται τα υλικά της με μια ευφάνταστη κατασκευή και το ίδιο συμβαίνει και με τη βιωματική εξέλιξη του λυρικού ομιλητή. Το παρελθόν και το παρόν είναι χτισμένα στο ίδιο χρονικό επίπεδο, σε απόκρυφο χρόνο που ανακαλύπτουν μια νέα συναισθηματική διάσταση, συγκεντρωμένη στη σκέψη.

Το παρόν στάζει στιγμές, παροδικότητα, αιθέρια πτήση και είναι οι λέξεις που εξερευνούν το άυλο ίχνος του περάσματός του.

Ανάμεσα στο φλυαρικό φως της διέλευσης, μόνο η αγάπη κάθεται ως στατική κληρονομιά, ξεχνώντας τα εννοιολογικά άγνωστα που είναι αποφασισμένα να αναζητήσουν νόημα, που προστατεύεται μόνο από ένα ζεστό συναισθηματικό ύφασμα. Η συντροφιά του άλλου ως πρόσκληση στη ζωή.

Οι μνήμες κατοικούν σε συνθέσεις στις οποίες η μνήμη αφήνει τα θραύσματά της ή εκείνο το ίχνος των έξαλλων εικόνων στις οποίες ορίζεται η ενδοϊστορία του λεκτικού υποκειμένου. Η αυτογνωσία επικεντρώνεται στη δική της θέση ως ένας χώρος συγκεχυμένων ορίων που δεν ξεκαθαρίζει ποτέ τα ερωτήματα, η απουσία γίνεται βαθύτερη, γίνεται κούφια και άδεια.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι αυτό που είμαστε είναι αυτό που κατοικούμε μια μέρα, που αναζητήσαμε σε μια θέση στο μπλε σημειωματάριο αυτού που ζούσαμε, που ήταν η επίκληση και η ελεγεία, αλλά και η προθυμία να ακολουθήσουμε, τη συμφωνημένη χαρά της επιστροφής.

Related Post

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται.